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  • 东晋时代的北方佛教——中国佛教史话之二十二

    一百三十一卷。  (5)居士沮渠京声,中国人,沮渠蒙逊之从弟,称安阳侯,曾于于阗学法,于牧虔承和年中(433—439)译出《禅法要解》一部二卷。  (6)沙门浮陀跋摩,西域人,承和年间(433—...

    方 之

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  • 罗什门下十哲简介——中国佛教史话之二十五

    414)逝世,年仅三十一岁。  (2)释僧睿,魏郡长乐(今河南安阳东南)人。他少年时代就想出家,到十八岁时才如愿以偿。他是僧贤法师的弟子,二十二岁即博通经论。二十四岁,出外游方。公元401年,鸠摩罗什...

    方 之

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  • 从《洛阳伽蓝记》到《续高僧传》:试述汤用彤的菩提达磨研究

    此寺约于516-526年间[5]。《伽蓝记》亦载其又尝见洛阳梵寺金刚,亦称得真相。《续高僧传》又载,达磨先游嵩洛(故后世传说其住少林寺),或曾至邺(今安阳一带),“随其所止,诲以禅教”,并以《楞伽》四...

    姚 彬

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  • 庄严之美——佛颜

    这个区域的教团势力发展,更为后来的北齐佛教艺术高度发展奠基,其中又以定州地区颇负盛名。过去与中原洛阳相较的地方风格,如今蔚为东魏、北齐的主流风尚,并且相继开凿南、北响堂山石窟、天龙山石窟和安阳石窟,可以...

    陈奕恺

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  • 深简述汉文佛典对梵文语法的介绍及其对中国古代语法学发展的影响

    250014  孙良明(1927—),男,河南安阳人,山东师范大学教授,从事汉语语法及中国古代语法学研究。  -------------------------------------------------...

    孙良明

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  • 玄奘法师及其孟加拉国籍老师戒贤在那烂陀大寺

    长江而下,途径三峡,到达荆州(今属湖北)天皇寺,然后向北寻求明师,到相州(今河南安阳),再到赵州(今湖北赵县),最后到达长安,栖身于大觉寺。  然而,他又对诸法师对佛陀教义的众多解释,产生了疑问,乃至...

    ·[孟加拉国] 苏考默·巴鲁阿博士

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  • 陕西安康地区禅宗碑石录述

    ,惟异同流道侣,各恪遵严,护持宗规,上报四口,下口口口。倘或执拗,集众摈出,永不许复入。伏愿文武贵官,十方擅越,信心护持,福禄高僧,手秋庆口。仰启十方诸佛,八部龙天,万灵真宰,永远证盟。  安阳张荩书...

    王志平

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  • 巴蜀佛教二题

    ,名那罗延山,过去诸菩萨常于中住”之句。五台山南台有那罗延窟,河南安阳宝山大住圣窟亦名那罗延窟。该处石窟系隋代高僧灵裕于开皇九年(589)开凿,窟门外侧浮雕那罗延神王(右)和迦毗罗神王(左),窟内三壁...

    丁明夷

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  • 北魏的僧官制度

    ;,曾遣使致书泰山僧朗,并于京城“建饰容范,修整宫舍”。太武帝平凉州后,佛教在北魏更加迅速发展。凉州为中西交通要道,佛教早已盛行。北凉王沮渠蒙逊,子毛千,从弟安阳侯沮渠京声均信...

    业露华

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  • 汉代佛教传入四川途径新探

    激水成道,为见于史藉的第一次对朱提左担道的整修。秦灭蜀后,安阳王子借助川滇路这一神秘的通道,安然出亡到南中叶榆地区(今云南大理)。  秦始皇“奋六世之余烈”,拓展强域,开发当时落后的西南地区。他首先从...

    李豫川

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